المملكة العربية السعودية قديما وحديثا
- تاسعا: أهداف الماسونية قديماً وحديثاً - موسوعة المذاهب الفكرية المعاصرة - الدرر السنية
- التعليم في المملكة العربية السعودية قديما وحديثا
15_ إقامة دولة إسرائيل (مملكة إسرائيل العظمى) وتتويج ملك اليهود في القدس يكون من نسل داود، ثم التحكم في العالم، وتسخيره لما يسمونه (شعب الله المختار) اليهود؛ فهذا هو الهدف الرئيس والنهائي. رسائل في الأديان والفرق والمذاهب لمحمد الحمد – ص 117
تاسعا: أهداف الماسونية قديماً وحديثاً - موسوعة المذاهب الفكرية المعاصرة - الدرر السنية
3- والمعتزلة ردوا أحاديث الشفاعة لمعارضتها لأصلهم في الوعيد، وهوأن مرتكب الكبيرة عندهم مخلد في النار ؟ * كما ردوا أحاديث الصفات، لمعارضتها لأصلهم في نفي الصفات عن الله كما ردُّوا حديث: « الشقي من شقي في بطن أمه » (صحيح الجامع:3685) لمخالفته لأصلهم في القدر. * إنكارهم لأحاديث رؤية الله في الجنة ، ولأحاديث عذاب القبر.. وغيرها. 4- طعنهم في الصحابة ، رواة الحديث وحفظته. أ- فهذا واصل بن عطاء يقول: "لو شهدت عندي عائشة وعلي وطلحة على باقة بقل لم أحكم بشهادتهم". - وقال النظام عن عمر رضي الله عنه: "إنه شك يوم الحديبية، واتهم النظام عمر بأنه كتم الوصية لعلي وبايع أبا بكر". - واتهم النظام ابن مسعود بالكذب لروايته حديث انشقاق القمر، وحديث: « السعيد من سعد في بطن أمه » (صحيح الجامع:3685)، وطعن في غيره من الصحابة، وتلك سمة من سمات هؤلاء قديماً وحديثاً. ب- الخوارج: سبق نقل قول أحد أساتذتهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم: "هذه قسمة ما أريد بها وجه الله"، والخوارج يعدلون جميع الصحابة قبل الجمل وصفين، ثم يكفرون-أو يفسقون- علياً وأصحاب الجمل وصفين والحكمين ومن رضي بالتحكيم. - ولهذا ردوا أحاديث جمهور الصحابة بعد الفتنة.
3- بل بلغ بهم الاستهتار بالسنة أن قلد أحدهم منهج المحدثين وهو يتحدث عن أزمة الفن والغناء. فيقول: "حدثنا الشيخ إمام عن صالح بن عبد الحي عن سيد بن درويش عن أبيه عن جده قال: يأتي على هذه البلاد زمان إذا رأيتم فيها أن الفن أصبح جثة هامدة فلا تلوموه ولا تعذلوا أهله، بل لوموا أنفسكم"! قالها وهو ينتحب فتغمده الله برحمته وغفر له ذنوبه، وهكذ ا... وهكذ ا... رابعاً: الطاعنون من غير هؤلاء: ا- أبو رية: تولى كبر الطعن في السنة، وقلد في طعونه من سبقه وألف كتابه (أضواء على السنة المحمدية)، وقد رد عليه: محمد عبد الرازق حمزة رحمه الله، في كتابه (ظلمات أبي رية)، والمعلمي رحمه الله في كتابه (الأنوار الكاشفة)، والسباعي رحمه الله في كتابه: (السنة). 2- ثم ظهر في سنة 1974م في مصر كتاب يطعن فيه صاحبه -والمدعو صالح أبو بكر- في صحيح البخاري ، سماه: (الأضواء القرآنية في اكتساح الأحاديث الإسرائيلية، وتطهير البخاري منها) ذكر فيه -متابعة لشيخه أبي رية- للمستشرقين أكثر من 120 حديثاً يرى وجوب تطهير صجح البخاري منها. 3- وجاء بعد هؤلاء كثير تنتشر طعوناتهم المختلفة في السنة النبوية كـ(الغزالي) وغيره. خامساً: الرافضة المعاصرون والخوارج المعاصرون: لم تتغير آراؤهم ومواقفهم من السنة، فالرافضة تابعوا أسلافهم وربما زادوا عليها في طعونهم في السنة، والخوارج الأباضية ردوا أحاديث الرؤية المتواترة، وأحاديث الشفاعة وخروج الموحدين من النار، بناء على مخالفتها لأصولهم العقدية المنحرفة.
وسنعرض -إن شاء الله- لرأي الخوارج المعاصرين حينما نتكلم عن منكري السنة حديثاً. ج- الرافضة: وهم شر الطوائف طعناً في الصحابة وسباً لهم ووضعاً للأحاديث: 1- وأخطر ما في الرافضة وضعهم للأحاديث المكذوبة، ولقد كشف أئمة الحديث أمرهم قديماً: فقد سئل الإمام مالك رحمه الله عنهم فقال: "لا تكلمهم ولا ترد عليهم فإنهم يكذبون"، ويقول شريك بن عبد الله -مع ميله لعلي رضي الله عنه: "احمل عن كل ما لقيت إلا الرافضة، فإنهم يضعون الحديث ويتخذونه ديناً"، ويقول الإمام الشافعي رحمه الله: "ما رأيت في أهل الأهواء قوماً أشهد بالزور من الرافضة". 2- سبهم للصحابة وقولهم بردتهم جميعاً -إلا عدداً قليلاً-: * روى الكليني -الرافضي- بإسناده إلى أبي جعفر أنه قال: "ارتد الناس بعد النبي صلى الله عليه وسلم إلا ثلاثة: المقداد وسلمان وأبو ذر". * ورووا عن عبد الرحمن القصير قال: "قلت لأبي جعفر: إن الناس يفزعون إذا قلنا: إن الناس ارتدوا، فقال: يا عبد الرحمن! إن الناس عادوا بعد ما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل جاهلية، إن الأنصار اعتزلت فلم تعتزل بخير، جعلوا يبايعون سعداً وهم يرتجزون ارتجاز الجاهلية". 3- طعنهم في الصحابة -رواة الحديث- وطعنهم فى عدالتهم.
التعليم في المملكة العربية السعودية قديما وحديثا
أعداء السنة في العصر الحديث: أولأ: المستشرقون: وعلى رأسهم أستاذهم وأستاذ المستغربين من المسلمين (جولد تسيهر)، الذي ألف كتاباً قبل مائة عام بعنوان (دراسات إسلامية). حيث صار مصدراً لكل من أتى بعده، في الطعن في الإسلام وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم خاصة. وبعده جاء (شاخت) وغيره.. ، وليس بمستغرب على هؤلاء، ولا حاجة بنا إلى ذكرهم هنا، لولا أنهم صاروا مدرسة لكل طاعن في السنة النبوية الشريفة، و(جولد تسيهر) طعن في الإمام الزهري واتهمه بوضع الأحاديث إرضاءً لبني أمية، ومن ذلك: زعمه أنه وضع لعبد الملك بن مروان حديث: لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد ومنها: الأقصى حتى يصرف الناس إلى الأقصى بدل مكة التي كان فيها ابن الزبير. ولما التقى السباعي بالمستشرق (شاخت) وناقشه في مفتريات أستاذه (جولد تسيهر) وتحريفاته- كان يجيب شاخت بالاعتذار عنه. فقال له السباعي: (إن جولد تسيهر هو مؤسس المدرسة الاستشراقية التي تبني حكمها في التشريع الإسلامي على وقائع التاريخ نفسه،فلماذا لم يستعمل مبدأه هنا حين تكلم عن الزهري؟! وكيف جاز له أن يحكم على الزهري بأنه وضع حديث فضل المسجد الأقصى،إرضاء لعبد الملك بن مروان ضد ابن الزبير، مع أن الزهري لم يلق عبد الملك إلا بعد سبع سنوات من مقتل الزبير؟).
الموقف من أعداء السنة: ا- كشف أمرهم وفضحهم. 2- العناية بالسنة والاهتمام بنشرها. 3- تربية الأمة على احترام الرسول صلى الله عليه وسلم وتوقيره. 4- الاحتساب على كل متنقصي الرسول صلى الله عليه وسلم أو طاعن في السنة وعدم التساهل معهم. 5- الدعوة إلى تطبيق السنة في حياة الأمة أفراداً وأسراً ومجتمعاتٍ ودولاً. والحمد لله أنه لا تخلو الأمة في كل عصر-ومنه عصرنا هذا- ممن يدافع عن السنة وينشر مخطوطاتها، ويعمل على خدمتها جمعاً وتحقيقاً وتخريجاً وشرحاً ورداً على خصومها وفضحاً لهم.
يقول السباعي: "وهنا اصفر وجه (شاخت) وأخذ يفرك يداً بيد وبدا عليه الغيظ والاضطراب، وأنهيت الحديث معه.. "، وإنما ذكرت هذا المثال لأن كثيراً من العلمانيين والحداثيين في دراستهم للتراث -ومنه السنة- تشربوا هذا المنهج الاستشراقي التبشيري، وقد طعنوا في حديث الذباب ولطم موسى ملك الموت وغيرهما. ثانياً: العقلانيون وأذنابهم: وهم تلاميذ المدرسة العقلية. ولا يقولن قائل: (إن المعتزلة انقرضوا)، بل لا تزال أفكارهم ومنطلقاتهم باقية إلى اليوم، بل إن أحد أكبر دعاة هذا المنهج دعا في إحدى المناسبات الفكرية إلى أن يكون للمعتزلة تجمع، كما أن لغيرهم تجمعات.. ا- فهذا أحمد أمين في كتابه (فجر الإسلام) خاض وماج في قضايا كثيرة، منها قضية السنة، وقد ناقشه السباعي رحمه الله مناقشة مطولة في كتابه (السنة ومكانتها في التشريع الإسلامي). 2- وهذا محمد عمارة أشهر من يتبنى منهج الاعتزال والعقلانية المنحرفة، يقول في كتابه (الإسلام وقضايا العصر): "نحن مطالبون حتى نكون متبعين للرسول الله صلى الله عليه وسلم بالتزام سنته التشريعية -أي تفسير القرآن - لأنها دين، أما سنته غير التشريعية، ومنها تصرفاته في السياسة والحرب والسلم والمال والاجتماع، والقضاء ومثلها ما شابهها من أمور الدنيا ، فإن اقتداءنا به يتحقق بالتزامنا بالمعيار الذي حكم تصرفه صلى الله عليه وسلم، فهو كقائد للدولة كان يحكم فيها على النحو الذي يحقق المصلحة للأمة، فإذا حكمنا كساسة بما يحقق مصلحة الأمة وكنا مقتدين بالرسول صلى الله عليه وسلم حتى ولو خالفت نظمنا وقوانينا ما روي عنه في السياسة من أحاديث، لأن المصلحة بطبيعتها متغيرة ومتطورة".
- ممثلة افلام الاباحية اللبنانية
- برامج تصميم اون لاين
- سيارات شرطة دبي
- برنامج ادارة المهام
- الطاعنون في السنة قديماً وحديثاً - عبد الرحمن بن صالح المحمود - طريق الإسلام
1_ القضاء على جميع الأديان _ غير اليهودية _ ولعل سبب نشأتها في القرن الأول الميلادي هو القضاء على الدين النصراني، وقد عملوا الشيء الكثير في سبيل ذلك، وكذلك ما فعلوا في محاربة الإسلام، وليس أدل على ذلك مما قام به ابن سبأ اليهودي. 2_ تكوين جمهوريات عالمية لا دينية تحت تَحَكُّم اليهود؛ ليسهل تقويضها عندما يحين موعد قيام (إسرائيل الكبرى). 3_ جعل الماسونية سيدة الأحزاب. 4_ العمل على إسقاط الحكومات الشرعية. 5_ القضاء على الأخلاق والمثل العليا. 6_ نشر الإباحية، والفساد، والانحلال، واستعمال المرأة كوسيلة للسيطرة. 7_ هدم البشرية. 8_ العمل على تقسيم البشرية إلى أمم متنابذة تتصارع بشكل دائم. 9_ العمل على السيطرة على رؤساء الدول؛ لضمان تنفيذ أهدافهم. 10_ السيطرة على الإعلام. 11_ نشر الإشاعات، والأراجيف الكاذبة؛ حتى تصبح وكأنها حقائق؛ للتلاعب بعقول الجماهير، وطمس الحقائق. 12_ دعوة الشباب والشابات للانغماس في الرذيلة. 13_ الدعوة إلى العقم وتحديد النسل لدى المسلمين. 14_ السيطرة على المنظمات الدولية بترؤسها من قبل أحد الماسونيين كمنظمة الأمم المتحدة،وقد ذكر الشيخ عبدالرحمن الدوسري × أسماء أربعة وسبعين من أسماء موظفي الأمم المتحدة على اختلاف مناصبهم كلهم من الماسونية.